Cari signori vi saluto a tutti... vi canto due stornelli e pure i fatti, di maggio che ci porta i fiori e frutti, noi li raccoglieremo dopo fatti...se passate per le Marche nel mese di maggio, non riusciretecerto a lasciare il paese senza avere in testa questo motivetto. Anche il camper del cammino della musica è stato colpito dall’ironia degli stornelli marchigiani, ed ora continua la sua marcia con una pelle di gatto appoggiata al sedile e incisa con uno stornello ad hoc per il cammino. (vedi "Addio alle Marche con saltarello")
Mi trovo a Morro d’Alba (AN), dove la terza domenica del maggio si celebra una festa che raccoglie usanze e tradizioni molto antiche legate alla stagione primaverile e al rinnovo della vita: si tratta del Cantamaggio, originalmente celebrato tra la notte del 30 aprile e il primo giorno di maggio con squadre di musici chiamati “maggianti”, muniti di organetto, triangolo, tamburello, voci e fantasia che se ne vanno per le case del paese portando allegria agli abitanti, attraverso un canto rituale di questua che augura prosperità nei raccolti e nel lavoro. Simbolo del Cantamaggio è un grande albero che viene piantato a fine festa nella piazza centrale del paese per auspicare la fertilità della terra e della donna.
Interpreti di questo rituale, che affonda le radici in epoche molto remote, è un intero popolo, che ormai da anni ha deciso di riproporre e interpretare in modo attuale questa tradizione che altrimenti avrebbe rischiato di cadere in totale disuso, a causa degli sconvolgimenti economico - sociali degli ultimi tempi.
Oggi il “maggio” non ha nulla a che vedere con la ricostruzione artefatta di un antico ricordo, ma con la sua musica ed il suo ballo, è ancora radicato, e vive nel dna della gente che lo vive; non si tratta nemmeno di un fenomeno legato ad una sola occorrenza annuale: da queste parti si canta e si balla in ogni occasione di festa e condivisione, giovani e vecchi sono uniti insieme da un unico linguaggio.
Capita quindi passeggiando per i paesetti marchigiani, di assistere a performance canterine che talvolta diventano vere e proprie competizioni; botta e risposta tra abili cantori che ripescando rapidamente i termini più efficaci di un loro vocabolario fantastico, creano divertenti e provocanti stornelli in rima, spesso esplicitamente a sfondo sessuale, al suono di vivaci saltarelli e al passo di instancabili coppie danzanti.
Ogni episodio tragico o comico, ogni tipo di carattere o di persona, ogni situazione può essere ispirazione di nuovi stornelli improvvisati. Ma non bisogna assolutamente offendersi, sarebbe un’ulteriore stimolo alla creazione di nuovi stornelli e alla derisione condivisa di cantori, suonatori e spettatori.
Mario Amici è uno dei veterani fra gli stornellatori marchigiani, ma anche uno dei più attivi; la notte del Cantamaggio è stato l’ultimo a rincasare dopo aver passato l’intera giornata a cantare i suoi stornelli e a suonare uno strumento, si dice da lui inventato, chiamato “segone” o “violino dei poveri”, un pezzo di legno sagomato a mo’ di violino che va sfregato con un archetto di legno. Mario ha raccontato barzellette e cantato stornelli ad una platea di giovani seduti sul piazzale di Morro d’Alba, fino a notte tarda. Tutti noi lo ascoltavamo con somma ammirazione (sua moglie con somma rassegnazione) increduli di quello che riusciva ad inventare la sua fervida fantasia. Mi racconta che ha imparato a cantare dai suoi avi, ed ora anche suo figlio Stefano è un abile costruttore di tamburelli, oltre ad essersi inventato un organetto lungo ben 10 metri (bisogna essere in 5 per suonarlo!) mentre suo nipote Marco, di soli cinque anni, comincia già a battere i primi colpi sul suo tamburello.
PIU' FOTO(quelle pubblicate in questa pagina sono scatti di JESSE)
RINGRAZIAMENTI: Mario Amici, Danilo Donninelli, Stefano Amici , La Damigiana, Gianni Donnini,Paolo Polverini, Gastone Petrucci Ass. Cult. La Macina, il Bar di Morro d’alba, tutto il popolo del Maggio, il Comune di Morro d’Alba, Ilaria fava, la martinicchia, i fratelli accattoli sauro e samuele, nardino beldomenico, primo pirani, Il cielo in una danza, Stefania Giuliani...
Inizia la stagione estiva in Sardegna e si concentrano così le feste popolari. Tra le strade deserte ed incastonate in una flora tutta particolare, sono giunto a Mammojada, dove poeti che si sfidano in un duelli cantati, balli tradizionali e tenores che cantano ovunque, costruiscono la cornice surreale di questo luogo.
Si consegna ai due poeti un argomento contrastante (luce - buio, sole - luna) questi allora si sfidano in una sorte di duello verbale che consiste nell'improvvisare i versi migliori e mettere in difficoltà l'avversario... le traduzioni le scriverò quando riuscirò a trovare un amico sardo che mi aiuterà..
Pero en medio de tanta desolación hay mucha esperanza, alimentada por una sana ironía...
Estoy en Ocre, provincia de L'Aquila, desde hace casi una semana y el campo para prófugos del terremoto en el que estoy hospedado (Cavalletto) crece y se mejora constantemente. Llegué aquí para hacer un "video show". Paradójicamente, este campo está gestionado por la Protección Civil de Treviso y sus alrededores. El dialecto me pasa entre los oídos como una linda música y enseguida me siento en casa. Así, durante estos días, entre un montaje y el otro trato de ayudar a estos señores que además de la fuerza le ponen su corazón. Aquí estoy bien, se come bien. La comida es muy rica y abundante, los baños están limpios, hay agua caliente, están limpiando las tierras para instalar las carpas con climatización y cada día nace una nueva estructura. Alguien (muy pocos) se queja y pide más...pero no hay mucha razón en esta situación. Durante la noche estamos todos juntos, hay gente que llega y que va, se cantan clásicos de mi zona, llega la guitarra, llega la grapa y se arma la fiesta. El trabajo de cohesión musical llega muy pronto y la gente hospedada en el campo se une a los cantos de los Alpes.
Luego pasa de todo y Vinicio, el viejo líder del territorio que hizo la guerra en Vietnam, dice una frase muy divertida. En el chiste dramático hay una respuesta irónica a esta mala suerte, y las caras de la gente se cargan de energía.
Llegué a Ocre como "invitado especial" de Giorgio de Nardi, uno de los que más apoyan al Camino de la Música. Él había llegado aquí ya como promotor del proyecto "ISF Informáticos Sin Fronteras" y pensó que haría bien un poco de distracción a los habitantes del campo prófugos. En estos días un grupo de chicos de la Puglia (Valentina, Chiara, Fabrizio y Roberto) de la misma asociación ISF instalaron unos PC con Internet en un container justo al casa rodante del Camino. Ahora está lleno de chicos y cada tanto llega alguien de la protección civil para enviar un mensaje a un pariente.
Cari signori vi saluto a tutti... vi canto due stornelli e pure i fatti, di maggio che ci porta i fiori e frutti, noi li raccoglieremo dopo fatti...
“Queridos señores, los saludos a todos...les canto dos stornelli y también los hechos de mayo, que nos trae las flores y las frutas, nosotros los juntaremos después de hechos…” Si pasan por la región de Marche en el mes de mayo, seguramente no podrán dejar el país sin tener en la cabeza este estribillo. También la casa rodante del Camino de la Música fue contagiada por la ironía de los stornellimarchigiani (estribillos de las Marche) y ahora sigue su camino con una “piel de gato” apoyada en el asiento y grabada con un stornellopreparado especialmente para el camino. (ver "Addio alle Marche con saltarello")
Estoy en Morro d’Alba (Provincia de Ancona), donde el tercer domingo de mayo se celebra una fiesta que evoca costumbres y tradiciones muy antiguas, vinculadas a la estación de primavera y a la renovación de la vida: se trata del Cantamaggio, originalmente celebrado entre la noche del 30 de abril y el primer día de mayo con grupos de músicos llamados maggianti, con organito, triangulo, pandereta, voces y fantasía, que iban de casa en casa del pueblo, llevando alegría a sus habitantes, a través de un canto ritual que desea prosperidad e la cosecha y en el trabajo. El símbolo del Cantamaggio es un gran árbol que se planta al final de la fiesta en la plaza central del pueblo, para desear la fertilidad de la tierra y de la mujer.
El interprete de este ritual, que tiene sus raíces en épocas muy lejanas, es un pueblo entero, que desde hace años decidió recuperar e interpretar desde una perspectiva actual esta tradición, que corría el riesgo de desaparecer, debido a los cambios sociales y económicos de aquel periodo.
Hoy en día el Mayo no tiene nada que ver con la reconstrucción amanerada de un antiguo recuerdo, sino más bien se conecta con su música y su baile: sigue siendo muy arraigado y persiste en el ADN de su gente. Tampoco se trata de un acontecimiento anual: por estos pagos se canta y se baila en cada ocasión de fiesta; viejos y jóvenes están unidos por un lenguaje único.
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Es muy común, paseando por los pueblitos de las Marche, asistir a espectáculos de canto que a veces se convierten en verdaderas competencias; dares y tomares entre hábiles cantantes que, retomando rápidamente las palabras más eficaces de un vocabulario fantástico, crean estribillos divertidos y provocadores en rima, muy a menudo con trasfondo sexual, al ritmo de alegres “saltarelli” y al paso de incansables parejas bailarinas.
Cada acontecimiento trágico o cómico, cada tipo de carácter o persona, cada situación puede ser la inspiración de nuevos estribillos improvisados. Pero es imprescindible no ofenderse, sería un ulterior estímulo a la creación de nuevos stornelli y la mofa compartida entre cantante, músicos y espectadores.
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AGRADECIMIENTOS: Mario Amici, Danilo Donninelli, Stefano Amici , La Damigiana, Gianni Donnini, Paolo Polverini, Gastone Petrucci Ass. Cult. La Macina , El Bar de Morro d’alba, todo el pueblo de Mayo, la Municipalidad de Morro d’Alba, Ilaria Fava, la martinicchia, los hermanos Accattoli Sauro y Samuele, Nardino Beldomenico, Primo Pirani, il cielo in una danza, Stefania Giuliani...
È conosciuta come Giannina, è tutta nera, ha gli occhi scuri con sfumature di blu intenso, è una cantastorie. Quando canta pare trasformarsi in un altro essere e la drammaticità della sua voce entra dritta nelle viscere e smuove l’anima.
Giannina è forse l’ultima rimasta fra una cerchia di musici erranti che anni orsono viaggiavano per le case della provincia di Teramo e Ascoli per cantare storie; storie di santi soprattutto, Sant' Antonio, San Gabriele e Santa Lucia, tratte da santini venduti nei mercati della sua zona, poi diesille (preghiere per i cari morti) e canzoni “da festa” attinte dal repertorio popolare tradizionale nazionale. Non era sola, viaggiava e cantava con suo marito che prima di sposarla faceva il cantastorie con un amico. Poi la scelta di seguirlo e da lì una vita da cantastorie. Si muovevano in cinquecento, in pullman o in bicicletta, e han fatto questo mestiere per ben 40 anni, alternandolo a lavori saltuari ma comunque mantenendolo come attività principale o almeno come principale preferenza.
A questo tesoro di donna mi fa arrivare Gianfranco Spitilli (www.bambun.webnode.com), antropologo di Teramo, che nei giorni di permanenza in Abruzzo mi ha procurato incontri preziosi ed interessanti. Da un po' di tempo Giannina è tra le sue preferite in ambito di “studio”, anche se questo termine potrebbe risultare freddo, ma per mestieri di questo genere c’è bisogno di molto amore per i “soggetti di studio”. Gianfranco quando sente cantare Giannina chiude sempre gli occhi e si emoziona.
Passiamo con Giannina una mattina intera, nella casa della sua famiglia a Garrufo di Campli: piove e le sue storie riscaldano e raffreddano il cuore in una rapida alternanza. La morte del marito, avvenuta pochi anni fa, pare aver scoraggiato molto Giannina, ed il suo atteggiamento nei confronti della vita è sicuramente cambiato.
"Se mio marito fosseancora vivo sicuramente saremmo ancora in giro a cantare" afferma senza titubanze, ma poi tutto finisce...
Lamenta un passato migliore, fatto di cose semplici che ora non esistono più; parla soprattutto di accoglienza, un tempo molto più calorosa, racconta di quando andava a cantare per le case: "Ilfatto di essere donna mi procurava più attenzioni" dice, e così anche per suo marito, da sempre abituato a viaggiare con uomini, le cose grazie a lei diventarono più facili.
Quando le spiego il motivo della mia visita e quello che sto facendo, in qualche modo si sente vicina a me che racconto storie di viaggi e si conforta al il fatto di sapere che io, a differenza sua, ho una casa con le ruote che mi permette di essere indipendente dall’ospitalità della gente, mentre lei doveva procurarsi alloggio nelle case altrui. Mi viene spontaneo confortarla a mia volta, comunicandole che i tempi, almeno in questo, pare non siano cambiati vista l’accoglienza che sto incontrando, ma forse si tratta di una forma differente di ospitalità, o semplicemente di altri tempi.
Sebbene sia una donna con una grande energia, il suo atteggiamento è pessimista e nostalgico, fa lunghi silenzi quando racconta il suo passato e con la mano si copre il capo in segno di desolazione. Ma al suo fianco c’è Francesco, il nipote adorato che, guarda caso, suona la fisarmonica, conosce il repertorio da cantastorie, canta come suo nonno e per di più ha una vecchia 500... quando Giannina lo guarda, il volto cambia espressione e un guizzo di pazzia e amore le fa sognare una storia, e così continua a cantare.
Ringraziamenti: Giannina Malaspina e la sua famiglia; Francesco Di Carlo, nipote di Giannina (nel CD del suo gruppo "A'SSALTARELLA" ci sono due tracce cantate dai nonni); Gianfranco Spitilli che grazie a Francesco ha "scoperto" Giannina e ora l'ha fatta scoprire a me. 20090610
Il 13 febbraio 2009 il camper del Cammino della Musica è sceso in strada, partendo da Treviso e diretto a Spilimbergo. Oggi, dopo quattro mesi percorsi tra le musiche del bel paese, nonostante qualche difficoltà facente parte del viaggio, posso urlare al cielo la mia felicità.
Ho ripescato un ricordo di quel giorno:
Grazie a tutti voi che seguite il Cammino, alle radio che settimanalmente mi chiamano, ai sostenitori che hanno reso possibile la partenza e a tutte quelle persone che giornalmente incontro camminando, che offrono la loro conoscenza per costruire questo progetto di comunicazione e cultura.
Ora sono in Sardegna con un bel sole, un cielo sudamericano e delle persone fantastiche che mi stanno accogliendo per farmi conoscere la loro tradizione.
Ma la tappa finale è ancora distante: La Sicilia!!!
Abruzzo e Sardegna sono sicuramente le regioni più romantiche che ho incontrato fino ad ora. Il percorso del Cammino della Musica ha infatti incrociato due episodi analoghi, in queste due regioni che di analogo hanno ben poco. Del resto si sapeva che l’Italia intera è abitata da un popolo di romantici, ma nella provincia di Teramo e di Nuoro, pochi giorni prima di celebrare le nozze, la coppia, come da usanza, arruola un gruppo di musicisti della zona per farsi cantare la serenata. Una sorta di addio al celibato che non ha però nulla a che vedere con spogliarelli, trasgressioni e nottatacce; anche se in realtà, dopo la serenata, è prassi banchettare fino ad ore tarde. La prima occasione è ormai datata al 21 maggio quando appena approdato in terra abruzzese con il camper che quasi fracassa una tettoia, vengo accolto da Gianfranco Spitilli (www.bambun.webnode.com) che ancora una volta mi regala una bella opportunità per conoscere le usanze abruzzesi. Appuntamento a casa di Valentino, storico cantore di Poggio delle Rose, che assieme al resto dei “partenzisti” si sta scaldando la voce prima di raggiungere la casa della sposa ed eseguire il rituale. Qui la serenata si chiama infatti “partenza”, quella della sposa che lascia la casa paterna per il nido nuziale. Si tratta di una canzone le cui parole sono quelle di una madre che ripercorre nei ricordi tutti i momenti passati assieme alla figlia fino al momento di “lasciarla” alla vita da moglie.
Dopo le “prove”, miracolosamente intercettate dalla diretta telefonica di Radio Ciroma che ha regalato questo momento ai suoi ascoltatori, ci spostiamo dalla sposa fortunata che sta aspettando affacciata al balcone della casa paterna. Un gruppo di amici e parenti invitati a nozze aspettano in sommo silenzio l’arrivo dei musicisti. Questo momento di attesa è veramente emozionante; attorno solo i passi dei musici e il canto dei grilli. Comincia quindi la partenza che durerà per più di 25 minuti. La sposa si emoziona dal balcone e qualche sua amica si abbandona ad uno scroscio di lacrime dalla “platea”.
Quando finisce il rito, la sposa scende, appare poi lo sposo e i genitori, ai quali vengono dedicate altre canzoni specifiche e poi comincia la festa. Valentino mi racconta che solitamente bisognerebbe fare la “partenza” il giorno prima di sposarsi come lui ha fatto con le sue due figlie, ma molti preferiscono tenersi questo giorno per gli ultimi preparativi e per non rischiare di arrivare all’altare troppo stanchi. Quindi si fa al giovedì precedente, perché il venerdì dicono porti sfortuna.
Pochi giorni dopo esser sbarcato in Sardegna arriva la seconda occasione di partecipare ad una bellissima serenata. Questa volta mi trovo a Nuoro e il gruppo “Sos Canarjos” (www.soscanarjos.it) è stato chiamato per omaggiare una giovane coppia di sposi. Il rituale è più o meno lo stesso, ma la location a differenza di quella abruzzese è il cortile in cemento di un quartiere di Nuoro, in pieno centro. La sposa affacciata dal balcone del palazzone quasi non si vede da quanto è in alto. La canzone che si ascolta nel video è chiamata “Non potho reposare” (Sini–Rachel). Bobore, il direttore dello storico gruppo, mi dice che questo è il pezzo emblema della serenata, sono parole che l’innamorato rivolge alla donzella. Sarebbe composta da una quarantina di strofe ma i cantori preferiscono usare solo le più significative per poi divertirsi con altri canti. Anche a Nuoro ci sono state lacrime e commozioni ma poi balli e molta allegria. Così comincia il mio viaggio in Sardegna…
Ringraziamenti: Gianfranco Spitilli, Valentino, Roberto Spennak e i partenzisti, Radio Ciroma, Paolo e Bobore dei Sos Canarjos e i Sos Canarjos tutti, le due coppie di sposi, che abbiano vita felice e prospera insieme.
Se conoce como Giannina, es muy morocha, tiene ojos oscuros, con rasgos de azul intenso, es una juglar, una cantastorie. Cuando canta parece que se transforma en otro ser y la dramaticidad de su voz entra hondo en las entrañas y moviliza el alma.
Giannina es probablemente la última entre un grupo de músicos itinerantes que hace años viajaban por las casas de la provincia de Teramo y Ascoli para cantar historias; historias de santos sobretodo, San Antonio, San Gabriel y Santa Lucía, inspiradas de las imágenes de santos vendidas en los mercados de su zona, luego diesille (plegarias para parientes muertos) y canciones “de fiesta”, tomadas del repertorio popular tradicional nacional. No estaba sola, viajaba y cantaba con su marido, que antes de casarse con ella era un cantastorie, junto con un amigo. Luego su elección de seguirlo y, a partir de aquel momento, una vida de cantastorie. Se movían con un Fiat 500, con el ómnibus o en bicicleta; hicieron este trabajo por 40 años, alternándolo con trabajos ocasionales, pero manteniéndolo de todas formas como su actividad principal, o por lo menos como principal punto de referencia.
A esta hermosa mujer pude llegar gracias a Gianfranco Spitilli (www.bambun.webnode.com), antropólogo de Teramo, que durante los días en la región de Abruzzo me facilitó muchos encuentros valiosos e interesantes. Desde hace un tiempo Giannina es su preferida en su ámbito de “estudio”: aunque esto pueda parecer frío, para trabajos de este tipo se necesita mucho amor hacia los “objetos de estudio”. Gianfranco, cuando escucha cantar a Giannina cierra siempre los ojos y se emociona.
Pasamos juntos con Giannina una entera mañana, en la casa de su familia en Garrufo di Campli: llueve y sus historias calientan y enfrían el corazón con una rápida alternancia. La muerte del marido, de hace pocos años, parece haber desalentado mucho a Giannina y su actitud hacia la vida ha seguramente cambiado.
"Si mi marido todavía estuviera vivo, estoy segura que seguiríamos viajando y cantando”, afirma sin vacilaciones, pero después todo termina...
Recuerda un pasado mejor, hecho de cosas sencillas que ahora no existen más; habla sobretodo de la hospitalidad, un tiempo mucho más cálida, cuenta de cuando iba a cantar por las casas: "El hecho de ser mujer me otorgaba más atenciones” dice y así las cosas gracias a ella fueron más sencillas.
Cuando le explico la razón de mi visita y lo que estoy haciendo, de alguna forma se siente muy cercana a mí, que cuento historias de viajes y se anima sabiendo que yo, a diferencia de ella, tengo una casa rodante que me permite ser más independiente de la hospitalidad de la gente, mientras ella necesitaba encontrar alojamiento en las casas de los demás. Me surge espontáneo consolarla por mi lado, diciéndole que los tiempos, por lo menos en este, no cambiaron si considero la acogida que estoy encontrando, pero a lo mejor se trata de una forma diferente de hospitalidad o simplemente de otros tiempos.
Si bien es una mujer con mucha energía, su actitud es pesimista y nostálgica, tiene largos silencios cuando cuenta su pasado y con la mano se cubre la cabeza como a indicar desolación. Pero al lado de ella está Francesco, su amado nieto que, casualmente, toca el acordeón, conoce el repertorio de cantastorie, canta como su abuelo y además tiene un viejo Fiat 500… cuando Giannina lo mira, su cara cambia de expresión y una punta de amor y locura le hace imaginar una nueva historia y así sigue cantando.
Agradecimientos: Giannina Malaspina y su familia; Francesco Di Carlo, nieto de Giannina (nel CD de su grupo "A'SSALTARELLA" hay dos temas dedicados a los abuelos); Gianfranco Spitilli que, gracias a Francesco, “descubrió” a Giannina y ahora la hizo descubrir a mí. que, gracias a Francesco, “descubrió” a Giannina y ahora la hizo descubrir a mí." hay dos temas dedicados a los abuelos); que, gracias a Francesco, “descubrió” a Giannina y ahora la hizo descubrir a mí.
Dear Gentlemen, I greet you all ... I sing you two ditties and also the facts of May that brings us the flowers and fruits, we will reap them after they become rope...if you pass though the Marche in May, you won’t be able to leave the country without having in your head this tune. Also the camper of the il cammino della musica was hit by the irony of Marche ditties, and nowit continues its march with a cat leather resting on the seat and engraved with a ditty dedicated to the cammino. (vedi "Farewell to Marche with saltarello")
I am in Morro d'Alba (AN), where the third Sunday of May they celebrate a feast that collects very ancient customs and traditions connected with the spring season and the renewal of life: it is the Cantamaggio. Originally it was celebrated the night of the 30th of April and the first day of May with teams of musicians called "maggianti", with organ, triangle, tambourine, voices and imagination that go in the houses of the village, bringing joy to people through a song ritual of collection that wishes prosperity for the harvest and the work. The symbol of Cantamaggio is a large tree that is planted at the end of the feast in the central square of the village with the purpose to wish the fertility of the earth and women.
Interpreters of this ritual, which has its roots in very remote times, is a whole people, that since years has decided to re-propose and interpret, in a current way, this tradition that otherwise would have risked to fall out of use totally, due to the economical - social upheavals of recent times.
Today, the "May" has nothing to do with the artificial reconstruction of an old memory, but with its music and its dancing, is still rooted, and lives in the DNA of people who lives it; this is not either a phenomenon linked to a single annual occurrence: here you sing and dance during every occasion of celebration and sharing, young and old people joined together by a single language.
Walking through the Marche villages, it may happen to attend a performance of singing, which sometimes becomes a real competition; quick repartee between skilful singers who catch rapidly the most effective words from their fantastic vocabulary, creating funny and provocative ditties in rhyme. In the ditties there are often explicit sexual references, and they are accompanied by the sound of lively saltarelli and by the steps of tireless dancing couples.
Each tragic or comic episode, every type of character or person, every situation can be inspiration for new improvised ditties. But people must not take offence, it would be a further incentive to the creation of new ditties and to the mockery shared between singers, players and audience.
Mario Amici is one of the veterans among ditties singer of Marche, but also one of the most active, the night of Cantamaggio was the last to come back home after having spent the whole day to sing his ditties and play an instrument that it seems it has been invented by him. It is called "segone" or "violin of the poor" a piece of wood shaped as a violin and rubbed with a wooden bow. He told jokes and sang ditties to an audience of young people sitting on the square of Morro d'Alba, until late at night. Everyone listened to him with great admiration, his wife with great resignation, incredulous of what his imagination was able to invent. He learned to sing by his ancestors, now his son Stefano is a skilful builder of tambourines, he has also invented a 10 meters long organ which needs 5 people to be played and his nephew Marco, five years old, starts beating the first shots on the tambourine
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MORE PICTURES (those published on this page are pictures of JESSE)
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THANKS TO: Mario Amici, Danilo Donninelli, Stefano Amici, La Damigiana, Gianni Donnini, Paolo Polverini, Gastone Petrucci Ass. Cult. La Macina, il Bar di Morro d'Alba, all the people of May, the City of Morro d'Alba, Ilaria Fava, the martinicchia, brothers Samuel and Sauro Accattoli, Nardino Beldomenico, Primo Pirani, Il cielo in una danza, Stefania Giuliani ...
efficaci di un loro vocabolario fantastico, creano divertenti e provocanti stornelli in rima, spesso esplicitamente a sfondo sessuale, al suono di vivaci saltarelli e al passo di instancabili coppie danzanti. 
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las tierras para instalar las carpas con climatización y cada día nace una nueva estructura. Alguien (muy pocos) se queja y pide más...pero no hay mucha razón en esta situación. Durante la noche estamos todos juntos, hay gente que llega y que va, se cantan clásicos de mi zona, llega la guitarra, llega la grapa y se arma la fiesta. El trabajo de cohesión musical llega muy pronto y la gente hospedada en el campo se une a los cantos de los Alpes. 
Llegué a Ocre como "invitado especial" de Giorgio de Nardi, uno de los que más apoyan al Camino de la Música. Él había llegado aquí ya como promotor del proyecto "
El
Giannina è forse l’ultima rimasta fra una cerchia di musici erranti che anni orsono viaggiavano per le case della provincia di Teramo e Ascoli per cantare storie; storie di santi soprattutto, Sant' Antonio, San Gabriele e Santa Lucia, tratte da santini venduti nei mercati della sua zona, poi diesille (preghiere per i cari morti) e canzoni “da festa” attinte dal repertorio popolare tradizionale nazionale. Non era sola, viaggiava e cantava con suo marito che prima di sposarla faceva il cantastorie con un amico. Poi la scelta di seguirlo e da lì una vita da cantastorie. Si muovevano in cinquecento, in pullman o in bicicletta, e han fatto questo mestiere per ben 40 anni, alternandolo a lavori saltuari ma comunque mantenendolo come attività principale o almeno come principale preferenza. 
migliore, fatto di cose semplici che ora non esistono più; parla soprattutto di accoglienza, un tempo molto più calorosa, racconta di quando andava a cantare per le case: "Il fatto di essere donna mi procurava più attenzioni" dice, e così anche per suo marito, da sempre abituato a viaggiare con uomini, le cose grazie a lei diventarono più facili. 
romantici, ma nella provincia di Teramo e di Nuoro, pochi giorni prima di celebrare le nozze, la coppia, come da usanza, arruola un gruppo di musicisti della zona per farsi cantare la serenata. Una sorta di addio al celibato che non ha però nulla a che vedere con spogliarelli, trasgressioni e nottatacce; anche se in realtà, dopo la serenata, è prassi banchettare fino ad ore tarde. 
Recuerda un pasado mejor, hecho de cosas sencillas que ahora no existen más; habla sobretodo de la hospitalidad, un tiempo mucho más cálida, cuenta de cuando iba a cantar por las casas: 
Each tragic or comic episode, every type of character or person, every situation can be inspiration for new improvised ditties. 
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